miércoles, 29 de septiembre de 2010

“Prohibido entrar con camisetas de la selección española en este bar”

La obsesión antiespañola y totalitaria de los nacionalismos no entiende de sexo. Así lo ha denunciado la Confederación COLEGAS que lleva años luchando contra la discriminación de los homosexuales.
Esta semana pasada celebraban unas Jornadas en Galicia e hicieron concentraciones en Pontevedra, Santiago y Vigo pidiendo justicia por la liberación del asesino de dos gays en Vigo hace 4 años.
En Santiago de Compostela se encontraron en un bar de lesbianas con un cartel que prohibía la entrada “con camisetas o simbología de la selección española”. Para COLEGAS es “muy discriminatorio y una muestra de lo que ha molestado y sigue molestando al nacionalismo periférico el triunfo de la Selección Española y el cambio de tendencia que ha obrado el milagro de revivir el orgullo sin complejos de ser español”. El bar en cuestión frecuentado por lesbianas en Santiago de Compostela se llama “As Duas”.
-------------------------------------------------------------
fuente:minutodigital

El Gobierno español subvenciona el carnet de conducir a los delincuentes

Según fuentes de la CNAE, una vez superado el examen teórico, “dependiendo de la situación de cada preso” y garantizando que “las medidas de seguridad están garantizadas en todo momento”, la idea es que los reclusos también puedan realizar clases prácticas de conducir.
El examen del 20 de julio será el primero, pero no el único que se realice en los próximos meses, según han confirmado fuentes de la CNAE. De hecho, está previsto que los presos de los 15 centros penitenciarios en los que se está desarrollando de manera experimental clases teóricas del carné de conducir se examinen próximamente.
De acuerdo a un estudio desarrollado por la subdirección general de Tratamiento y Gestión Penitenciaria, el 77,7% de la población reclusa conducía cuando estaba en libertad a pesar de que el 31,4% carecía de permiso de conducción, alrededor de 20.000 personas.
Para evitar que estas personas vuelvan a coger un coche cuando salgan de la cárcel sin tener permiso de conducir, Instituciones Penitenciarias llegó a un acuerdo con las autoescuelas para desplazar a profesores hasta las cárceles. Además, se subvenciona las clases a los presos con menos recursos.
De momento, las clases teóricas se están impartiendo en 15 centros penitenciarios: Albolote (Granada), Madrid I, Arrecife (Lanzarote), Ávila, Burgos, Castellón, Córdoba, Huelva, Bonxe (Lugo), Nanclares (Álava), Ocaña II, Orense, Topas (Salamanca), Valladolid y Villabona (Asturias). No obstante, la previsión es extender paulatinamente el programa a los 69 centros que dependen de Instituciones Penitenciarias.
Alrededor de 2.982 personas cumplen prisión en España por algún delito relacionado con la seguridad vial, como velocidades excesivas o conducir sin carné de conducir, de los cuales, el 98,8% son varones, según datos de la Secretaría General de Instituciones Penitenciarias de febrero de 2010.
No obstante, esta cifra es mayor si consideramos otras situaciones penitenciarias como penados a localización permanente, en libertad condicional o con arrestos de fin de semana, en cuyo caso, el número de penados por delitos de tráfico asciende a las 3.215 personas.
--------------------------------------------------------------------------------------
fuente:minutodigital

El Gobierno catalán subvenciona con 625.000 euros al independentista Joel Joan

El Consejo Ejecutivo de la Generalidad de Cataluña ha aprobado conceder una subvención de 625.000 euros a la Academia del Cine Catalán, ‘para llevar a cabo su plan de actuación durante el período 2010-2012′.
La ayuda se tramitará a través del Instituto Catalán de Industrias Culturales (ICIC), que fue denunciado por la Sindicatura de Cuentas por sus irregularidades y sus graves ‘anomalías contables’.
Una entidad creada para ‘intervenir en la política de subvenciones’
Así, a pocas semanas de finalizar la legislatura, el tripartito ha decidido que la entidad privada cuente con el respaldo financiero suficiente para continuar con su actividad, entre la que destaca, según especifica en sus principios fundacionales y en su plan de actuación, ‘intervenir en la política de subvenciones’.
.
La Academia del Cine Catalán fue una de las organizaciones que mostró su apoyo público a la Ley del Cine, que multará con hasta 75.000 euros a los exhibidores que no proyecten, al menos, el 50% de las películas en catalán.
El presidente y cofundador de la Academia es Joel Joan, conocido independentista, colaborador de entidades generosamente subvencionadas por la Generalidad, entre cuyos momentos estelares destaca sus declaraciones en el Fossar de les Moreres en 2007 cuando, parafraseando a Xirinacs, se refirió a ETA como “mis amigos”.
-----------------------------------------------------------------------------
fuente:minutodigital

sábado, 18 de septiembre de 2010

Manifiesto de los principios no negociables

queremos manifestar nuestro común acuerdo en la defensa de los siguientes valores “no negociables”:
1. Vida
La persona es sagrada e inviolable, desde la concepción hasta la muerte natural.
2. Familia
La familia nace del compromiso conyugal. El matrimonio es un voto, en el que un hombre y una mujer hacen donación de sí mismos y se comprometen a la procreación y el cuidado de los hijos.
3. Libertad de enseñanza
Los padres tienen el derecho y el deber de educar a sus hijos. Son ellos -no el Estado, ni los empresarios educativos, ni los profesores- los titulares de ese derecho.
4. Bien común
El Estado está al servicio de la sociedad y no al revés. El papel de la autoridad es ordenar la comunidad política no según la voluntad del partido mayoritario sino atendiendo a los fines de la misma, buscando la perfección de cada persona, aplicando el principio de subsidiariedad y protegiendo al más débil del más fuerte”.

Concejales de Vélez-Málaga contra un monumento a la maternidad… por su estética falangista

Según nos cuenta el blog ‘Uno más en la familia’, Vélez-Málaga está protagonizando uno de los debates más encarnizados sobre la maternidad. Pero lejos de lo que puedan estar pensando, no se trata de una discusión acerca de la lactancia materna, la custodia de los hijos o los derechos de los pequeños. Se trata de una polémica en torno a una escultura erigida en homenaje a la maternidad.
Tras la reordenación de las rotondas de la avenida Dolores Ibárruri ‘La Pasionaria’, representante de la ideología que más millones de víctimas ha causado en la historia de la humanidad, se ha colocado en dicha vía la tan traída y llevada talla. Una instalación con fondos del Plan Proteja de la Junta de Andalucía, que se ha hecho con nocturnidad y alevosía dado que ni siquiera se informó al concejal de Infraestructuras de la localidad.
Para mostrar su disgusto, el edil en cuestión que pertenece al partido Izquierda Unida, no ha querido personarse en la inauguración de la escultura.
Pero ahí no acaba la cosa. Aprovechando la coyuntura, algo que al Partido Popular no se le da nada mal, representantes de este partido han decidido arremeter contra la alcaldesa socialista del municipio alegando que la escultura parece estar inspirada en un cartel del Auxilio Social de la Falange, utilizado en los años 40
Precisamente ese poster sirvió para que durante el gobierno de Francisco Franco se reivindicara el papel de la mujer en la España nacional. Los populares, además, señalan que se trata de una incongruencia el instalarla en una calle dedicada a ‘La Pasionaria’, dado que esta mujer defendió siempre el aborto y el amor libre. También tachan a la alcaldesa de cínica, puesto que también defiende el aborto y apoya la supresión del cheque-bebé.
¿Y DISNEY?
Carátula de la película de Disney, el Rey León. Sin comentarios
-------------------------------------
fuente minutodigital

Musulmanes orinan sobre una Biblia para después escupir sobre ella y quemarla

Mientras medio mundo se echa las manos a la cabeza por el intento de quema de coranes en EE.UU, varios estudiantes de una escuela islámica de Melbourne orinaron y escupieron sobre una Biblia antes de quemarla en una hoguera. El incidente, denunciado inmediatamente por ciudadanos ajenos a la escuela coránica, ha concluído con una charla del imán a sus 650 alumnos en la que llamó a respetar la Biblia y a los cristinos.
La profanación de la biblia ocurrió en el East Preston Islamic College, a unos de 50km al oeste de Melbourne
Un informe, al que ha tenido acceso el diario The Australian, afirma que tres estudiantes, mientras otros dos miraban, profanaron la Biblia: “El autor principal orinó sobre la Biblia, rasgó algunas páginas del libro sagrado y las quemó. Finalmente escupió en el libro sagrado”.
El segundo estudiante “rasgó las páginas del libro sagrado y las quemó” mientras un tercer estudiante “rasgaba las páginas de la biblia, las enrollo como un cigarrillo y fingió fumarlas”.
La escuela en cuestión recibe cerca de $3.9 millones de dólares de financiación del estado australiano y del gobierno federal cada año.
¿Dónde están las protestas frente a esta profanación?
-----------------------------
fuente:minutodigital

Mientras se prohíben los crucifijos, las musulmanas podrán trabajar con velo

El Anteproyecto de Ley de Libertad Religiosa, que el Gobierno podría remitir al Parlamento como muy tarde, en abril, parece cargado de polémica.
La polémica del crucifijo
El crucifijo  no se podrá poner en las aulas de escuelas públicas. Pero tampoco en cuarteles, dependencias municipales -incluidos salones de pleno- , juzgados, hospitales y otros edificios públicos.  Los funcionarios con cargo  suficientemente alto como para tener despacho, sí podrán colocar en él -si lo desean- un crucifijo.  Pero no lo habrá en estancias que sean compartidas o comunes.
Las escuelas concertadas que lo deseen, sí podrán mantenerlo. En este caso, aunque tienen también financiación pública, se da prioridad al ideario del colegio.
Las mujeres musulmanas y el velo
Se podrá llevar.  El texto recoge el derecho que tiene toda mujer  trabajadora musulmana -funcionaria o no- a llevar el velo en su puesto de trabajo.  Podrán llevar el velo  si lo desean y el anteproyecto de Ley lo justifica en la idea de potenciar una mayor “pluralidad” de credos.        
El Belén en Navidad
Los belenes  y otros símbolos religiosos arraigados en la sociedad, serán del ámbito privado.  En el caso de lugares públicos, la decisión queda al libre albedrío de cada Administración.  Un ejemplo, la colocación de un belén en una Plaza Mayor de cualquier localidad tendrá que ir autorizada por el ayuntamiento que, en caso de conflicto, lo decidirá en pleno.
En cuanto a las procesiones de Semana Santa, los cargos públicos  podrán acudir a título personal. O bien, dejando claro que van correspondiendo a una invitación de una parroquia, de una hermandad o similar. Esto abre la  puerta a que les sea recomendable aceptar, también, la invitación a actos de otras confesiones.
Capillas en lugares públicos
En el caso de los aeropuertos, si se mantuvieran las capillas, se promoverá también en ellos una sala para otras confesiones, aunque éstas sean minoritarias, y que puedan servir como oratorio.  Se pretende potenciar los derechos de los evangélicos…Y, más allá del cristianismo, también de los musulmanes.
-----------------------------------------
fuente:minuto digital

jueves, 16 de septiembre de 2010

ECONOMÍA DE LOS INMIGRANTES ILEGALES EN ESPAÑA

Un asuntillo sin importancia:

¿Sabéis cuánto cobra un "ilegal" en Vitoria-Gasteiz? Pues entre la ayuda a la integración y la ayuda al alquiler, se lleva a su cuenta y sin pegar un palo al agua, un total de 900 EUROS. Como contrapartida, el individuo tiene la obligación de hacer NADA. Eso si, si le pagamos un curso de castellano o similar, le facilitamos el bonobús gratis. (ah, se me olvidaba, y el carné de las piscinas, centros cívicos, preferencias para comedores infantiles, guarderías...) 
¿Sabéis cuánto cobra un "ilegal" con esposa y un hijo? 1200 EUROS aproximadamente. Y por supuesto, se le exige la misma contrapartida que a su compañero: NADA. 
En Vitoria-Gasteiz disponemos de varios "salva-patrias" que empadronan en un local o vivienda a un montón de gente que carece de residencia legal en el país. Como consecuencia, a los seis meses disponen de las ayudas referidas anteriormente.
 Resultado:
 -Un tipo sin oficio ni beneficio, que no ha aportado NADA, ni aportará NADA a la sociedad, gana haciendo absolutamente NADA, más dinero al mes que muchos jubilados con más de cincuenta años de cotización.
-Un tipo sin oficio ni beneficio, sea extranjero o nacional, sea blanco, negro o de color café, (no hablamos de racismo ni xenofobia, sólo de cara-dura) cobra más que muchos funcionarios que se han currado una plaza a base de meses de estudios y sacrificios.
-Un tipo sin oficio ni beneficio, cobra más que muchos mileuristas que se levantan a las cinco de la mañana y deben doblar el lomo a diario para pagar su hipoteca, llegando siempre justos a final de mes.
-Se genera un agravio comparativo con muchos inmigrantes honestos que trabajan con nosotros, que trabajan mucho y muy duro para vivir con dignidad a pesar de las miradas de recelo de los demás. Gente que ha contribuído con su trabajo a la prosperidad económica de hace unos años, a base de tirar de pala, tirar cañas y recoger fresas, haciendo los trabajos que los demás despreciábamos, por no admitir sueldos de miseria que sin embargo eran fortunas para gentes desgraciadas en sus paises y en beneficio de empresarios sin escrúpulos. Para todos aquellos, mi sincero agradecimiento.
 Consecuencia:
 -Se fomenta la vagancia generalizada.
-Se fomenta la reproducción de vaguitos, que a su vez parirán más vaguitos.
-Finalmente: tu y yo (inmigrante y nacional) pagaremos más para mantener a toda esta nutrida piara de parásitos.
 Qué podemos hacer:
 -APOYAR AL PARTIDO OBRERO NACIONALSOCIALISTA Y PARTIDOS SIMILARES..
-Crear una plataforma ciudadana, una asociación, etc.
-Crear una asociación electoral para las próximas elecciones municipales, autonómicas y generales.

-Exigir a alguno de los partidos políticos actuales, que incluya en su programa electoral las ideas de: COMIDA SI, DINERO NO, CAMA SI, PISO NO. SI QUIERES ALGO, TE LO GANAS. Las ayudas que sean préstamos sin interés para todos y con obligación de devolver.

                                                    
SI PUEDES, SI SABES, SI TIENES IDEA, AYUDANOS A TERMINAR CON TODO ESTO, ANTES QUE ELLOS TERMINEN CON NUESTRO FUTURO.
 NUESTRA JUBILACIÓN, NUESTRO BIENESTAR, NUESTRA SEGURIDAD SOCIAL ESTÁN EN JUEGO: LA VACA SE ESTÁ SECANDO. NO QUEDA MUCHO TIEMPO.
 Repetimos:
 NO ES XENOBOFIA SINO SOLO DEFENSA DE LA JUSTICIA ELEMENTAL Y BASICA EN PRO DE NUESTROS DERECHOS COMO ESPAÑOLES.
 RESPETARNOS MUTUAMENTE NO ES SINONIMO DE ESTUPIDA E INJUSTA BENEFICIENCIA.

domingo, 12 de septiembre de 2010

El desproporcionado Orgullo de los GuAYS

Un año más cerca de un millón "de cachondos" se han manifestado por las calles de la Capital de España a tutti plan: horario full time, la ciudad a su entera disposición, muchos vecinos sin derecho al descanso, barra libre para las provocaciones, impunidad absoluta para el insulto "al diferente" y por supuesto dinero a raudales para que LOS QUE ENTIENDEN se sientan reyes, reinas y reinonas por un día.
Hombres disfrazados de princesitas, mujeres disfrazadas de gladiadoras, carrozas, pelucas, plataformas, torsos desnudos, latex, cuero, sudor, condones, alcohol, drogas y.....!!SINDICALITAS!! todo un cóctel de progresía aderezado con Aidos, Zerolos y Cayos Laras.

Desde luego con semejante "circus máximus" que no esperen que los 44 millones de españoles que no hemos participado en esta cabalgata de reyes, reinas y reinonas podamos tomar en serio una sola de las reivindicaciones de LOS QUE ENTIENDEN y menos que permitamos que eduquen a nuestros hijos "en escuelas sin armarios"

¿Qué nos acusarán de homófobos? Todo es posible en esta España donde las minorías imponen a los mayorías pero seguiremos siendo millones de españoles los que entendemos, y así lo haremos saber, que un matrimonio es la unión de un hombre y de una mujer y que las parejas de homosexuales no deberían de adoptar a niños (es que no son cobayas) y si es delito que Rubalcaba empiece a habilitarnos celdas porque LOS GuAYS no nos van a "encerrar en el armario de lo políticamente correcto"

Señores, señoras y "señoros" gays, lesbianas, bisexuales y transexuales esto es muy sencillo: a la inmensa mayoría de españoles nos traen sin cuidado las apetencias o gustos sexuales del prójimo; acéptenlo, no vayan de víctimas sociales, no hagan de su sexualidad un escandalazo circense. La inmensa mayoría de españoles tenemos otras preocupaciones, ustedes (los GuAYS)no son el ombligo de esta Nación.

Y termino.... ¿Para cuando una gran marcha del Orgullo GuAYen un país Islámico? ¿O es que "no hay webs" por si "os dan por el jander"?


No ser GuAY también "mola"
------------------------------

WEWELSBURG, EL SANTUARIO DE LAS SS ES UN MUSEO

CUANDO EN ESPAÑA se debate sobre los “lugares de la memoria del franquismo” y se ha llegado a legislar sobre una imposible “desfranquización” de la basílica del Valle de los Caídos en Alemania encontramos una llamativa iniciativa en sentido inverso: emplear lo que fue el centro neurálgico de las SS en un centro didáctico sobre dicho cuerpo. Se trata del castillo germano de Wewelsburg (cerca de Paderborn), que ahora alberga un museo dedicado a la Schutzstaffel o Seccion de Seguridad, las SS.

La razón de esta instalación es que las ruinas iniciales de esta fortaleza fueron concebidas como el emplazamiento de un santuario de las SS por Heinrich Himmler –su máximo responsable- y su consejero áulico, Karl Maria Willigut (1866-1946, conocido como Weisthor), que actuó como su “Rasputín”. Éste último –entre otros aspectos- no solo afirmó ser el último descendiente de los Wiligotis (un linaje real secreto de reyes-magos de orígenes prehistóricos), sino que también poseía una “memoria clarividente ancestral” para ver a sus antepasados de miles de años atrás. Por consiguiente Wewelsburg fue reconstruido porque sería una fortaleza mágica en caso de estallar una guerra entre Europa y Asia, entre el oeste y el este. Tal contienda, según Willigut, tendría lugar entre un siglo o dos.

Por esta razón, el lugar se convirtió en sede de las SS y en Himmler primó un interiorismo de la fortaleza de resonancias artúricas y wagnerianas: en las pinturas figuraban Arturo y el Santo Grial. En el mismo sentido, Wiligut no solo ideó el célebre anillo de las SS, sino que también aconsejó crear un cofre en aquel lugar donde se depositaría el de cada miembro de aquella “hermandad guerrera racial” que falleciera. Igualmente, una mesa de roble macizo redonda acogía las reuniones y conferencias que allí celebraba Himmler con los 12 Obergruppenführer más antiguos que hubiese en el momento. Desde el comedor, con una monumental escalinata, se accedía a una cripta con 12 columnatas de granito donde pretendidamente debían incinerarse los “señores de las SS” y acoger sus cenizas.

Según su página web (www.wewelsburg.de), hoy este memorial ofrece una completa información completa sobre la historia de las SS y  “la ideología de las SS”. Expone también unos mil objetos de aquel cuerpo, desde sus cascos y anillos hasta luces de Navidad empleadas para festejar el solsticio de invierno.







El anagrama del “Sol negro” (arriba) y la sala de Wewelsburg que lo alberga (abajo).







La musealización no rehúye ningún aspecto problemático de la misma. De este modo, por ejemplo, la web incluye una reflexión de la prehistoriadora Dana Schlegelmilch (que realiza una tesis doctoral sobre las relaciones entre arqueología y nacionalsocialismo), que explica cómo el lugar fue un centro de culto y peregrinaje del neonazismo de la posguerra y destaca como el adorno del salón de piso de la torre norte en la década de 1990 se estilizó con el nombre de “Sol Negro” en ámbitos de ultraderecha, con una equivalencia a la esvástica. Afirma asimismo que el hecho de que la fortaleza permaneciera inconclusa “ofrece más espacio para interpretaciones imaginativas y cargas ideológicas“. El resultado, señala, es que rodean el castillo numerosos mitos y leyendas entre los que –como era previsible- no faltan los que ubican en él el Santo Grial.



Para evitar que el memorial se convierta en sede de peregrinaciones neonazis se reserva el derecho de admisión y existe un estricto control en los accesos. Como puede apreciarse, el caso de Wewelsburg indica que los “lugares de la memoria” pueden tener un efecto pedagógico si en lugar de intentar erradicar su significado, éste se conserva con un discurso que intente reducir el pasado a una experiencia aprensible para nuevas generaciones.

Rudolf Hess (para recordar al heroe)

El 17 de Agosto de 1987, hace ahora 23 años, muere estrangulado por sus carceleros en la cárcel de Spandau (Berlín) Rudolf Hess, condenado en 1946 por los vencedores de la II Guerra Mundial a permanecer en esta prisión de por vida. Hemos sido muchos los que dedicamos una parte importante de nuestra juventud a participar en las incesantes campañas por la libertad de Hess organizadas -en España- desde Cedade y desde la Hermandad Pro-libertad de Rudolf Hess, jóvenes que aun militando en otros grupos nos comprometimos en denunciar una aberración histórica y jurídica y una crueldad inhumana que pocos querían ver. En una época como la actual en la que no existen los héroes y se han denostado hasta el infinito los valores del sacrificio, de la lealtad y del honor, se hace necesario resaltar lo que Hess ha representado y representa para los militantes europeos y para las nuevas generaciones: la Fidelidad. Durante décadas, habían sido incesantes las campañas en pro de la liberación de Hess en todo el mundo. Grandes personalidades del ámbito de la política y de la intelectualidad, en absoluto sospechosas de simpatías hacia el nazismo, pidieron el cese del trato inhumano e indigno del que era víctima Hess. Curiosamente ninguna de estas peticiones vino nunca de Amnistía Internacional ni de las distintas Iglesias (católicas o protestantes), ocupados en otros menesteres menos incómodos y seguramente mucho más gratificantes y más rentables. Recogidas de firmas, miles de carteles, adhesivos, conferencias, encadenamientos, cartas a la prensa…constituyeron básicamente las campañas realizadas a favor de la liberación de Hess a lo largo de los años, pero lo que personalmente más intensamente se me viene a la memoria de aquellos tiempos fue la edición, con unos cuantos años de anticipación, del gran cartelón-esquela anunciando su muerte. Efectivamente, todos sabíamos que desgraciadamente y a la postre, Hess acabaría muriendo en prisión y que como ese hecho era ineludible, lo mejor era estar preparados para ello. Con tal motivo Cedade editó un gran cartel con formato de esquela en la que, bajo el águila nacional-socialista, rezaba simplemente con grandes letras la frase: “HA MUERTO RUDOLF HESS. Ahora ya es libre”. Estos carteles fueron distribuidos oportunamente por toda España, incluso alcanzaron gran difusión por muchos otros países, y fueron pasando de unos camaradas a otros custodiándolos como si del legado de un tesoro se tratase, con una única consigna: empapelar las ciudades cuando se anunciase la muerte de Hess. Y damos fe que así se hizo.

jueves, 9 de septiembre de 2010

FRENTE DEL TRABAJO NACIONAL SOCIALISTA HIMNO DEL TRABAJO

FRENTE DEL TRABAJO NACIONAL SOCIALISTA  F.T.N.S. 


HIMNO DEL TRABAJO

Con el rumor de la faena,

ritmo febril de mi taller,

formo el latido de la vida

a una nación que vuelve a ser.

Tiendo la vela de aventura,

que hay otro mundo que encontrar;

siembro la flor junto a la espiga

y se hacen versos en mi hogar.

Soy nacionalsocialista,

Y creo en las leyes de la patria.

¡Basta de obrero envenenado

y de patrón explotador!

Soy el Nacionalsocialismo del trabajo,

para que el bien triunfe sobre el mal;

soy la fuerza y la justicia,

y soy de la España imperial

martes, 7 de septiembre de 2010

El Zionismo y el Tercer Reich

A principios de 1935, un navío de pasajeros con rumbo al puerto de Haifa, en Palestina, dejaba el puerto alemán de Bremerhaven. En su popa llevaba escrito su nombre en letras hebreas, "Tel Aviv", mientras una bandera con la esvástica nazi flameaba en el mástil. Y aunque la nave era propiedad de los Zionistas, su capitán era un miembro del Partido Nacional Socialista Alemán. Muchos años después, un viajero a bordo la nave, revocó esta simbólica combinación como un "absurdo metafísico". Absurdo o no, ésta, es sólo una ilustración de un capítulo poco conocido de la historia: La colaboración en un amplio rango entre el Zionismo y el Tercer Reich de Hitler. Propósitos Comunes Durante años, pueblos de diferentes países se han enfrentado con la "cuestión judía": es decir, ¿Cuál es el papel apropiado de los judíos en la sociedad no-judía? Durante los años treinta, los Zionistas judíos y los alemanes Nacional-socialista s compartieron una visión similar de cómo tratar con este confuso problema. Ellos estaban de acuerdo que los judíos y los alemanes eran de nacionalidades claramente diferentes y que los judíos no pertenecían a Alemania. Los judíos que viven por consiguiente en el Reich no deben ser considerados como "alemanes de fe judía", sino como miembros de una comunidad nacional separada. El Zionismo (nacionalismo judío) también implicaba una obligación de los judíos Zionistas de reasentarse en Palestina, "la patria judía". Difícilmente podrían considerarse como sinceros Zionistas y simultáneamente exigir iguales derechos en Alemania o en cualquier otro país "extranjero. " Theodor Herzl (1860-1904), el fundador del Zionismo moderno, sostuvo que el antisemitismo no es una aberración, sino una natural y completamente entendible respuesta del no-judío a la conducta y actitud extranjera judía. La única solución, él defendía, es que los judíos debían reconocer la realidad y vivir en un estado separado de su propiedad. "La Cuestión Judía existe en dondequiera que los judíos vivan en números notables", escribió él en su trabajo más influyente, "El Estado Judío". "Donde no exista, es fundado por la llegada de judíos... creo que entiendo el antisemitismo, el cual es un fenómeno muy complejo. Considero este desarrollo como judío, sin odio o miedo". La Cuestión Judía, sostuvo él, no es social o religiosa. "Es una cuestión nacional. Para resolverla debemos, sobre todo, hacerla un problema político internacional. .. "Independientemente de su ciudadanía, insistió Herzl, los judíos no constituyen meramente una comunidad religiosa, sino, una nacionalidad, un pueblo, Volk. El zionismo, escribió Herzl, ofreció al mundo una bien acogida "solución final de la Cuestión Judía". Seis meses antes que Hitler llegara al poder, la Federación Zionista de Alemania (lejos el grupo Zionista más grande en el país) emitió un detallado memorándum al nuevo gobierno que revisaba las relaciones judío-alemanas y formalmente ofrecía el apoyo Zionista para "resolver" la molesta "cuestión Judía". El primer paso sugerido, debía ser un franco reconocimiento de las fundamentales diferencias de nacionalidad: El Zionismo no tiene ilusiones sobre la dificultad de la condición judía, la cual consiste sobretodo, en un modelo ocupacional anormal y en la falla de una actitud intelectual y moral no arraigada en la propia tradición de cada uno. El Zionismo reconoció hace décadas atrás, que como resultado de las tendencias a la asimilación, síntomas de deterioro comenzaron a aparecer.... El Zionismo cree que el renacimiento de la vida nacional de un pueblo, lo cual está ocurriendo ahora en Alemania a través del énfasis en su carácter cristiano y nacional, también debiera suceder en el grupo nacional judío. Para las personas judías, también, el origen nacional, la religión, el destino común y un sentido de ser únicos, deben ser de decisiva importancia en la configuración de su existencia. Esto significa que el individualismo egoísta de la era liberal debe superarse y debe reemplazarse con un sentido de comunidad y de responsabilidad colectiva... . Creemos que precisamente es la nueva Alemania [Nacional Socialista] que puede, a través de una determinación audaz en el manejo de la cuestión judía, dar un paso decisivo hacia la superación del problema, el cual, en verdad, tendrá que ser tratado con la mayoría de los pueblos europeos... Nuestro reconocimiento de la nacionalidad judía mantiene una relación clara y sincera con el pueblo alemán y su realidad nacional y racial. Precisamente porque no deseamos falsificar estos principios, porque nosotros también, estamos contra el matrimonio mixto y estamos por mantener la pureza del grupo judío y rechazamos cualquier trasgresión en el dominio cultural, nosotros -- habiendo sido educados en el idioma y la cultura alemana--podemos mostrar un interés en los trabajos y valores de la cultura alemana con admiración y simpatía interna... Por sus prácticos objetivos, el Zionismo espera ser capaz de ganar la colaboración incluso de un gobierno fundamentalmente hostil a los judíos, porque al tratar con la cuestión Judía no están envueltos los sentimentalismos sino un problema real cuya solución interesa a todas las personas y en el actual momento sobre todo a los alemanes... la propaganda del Boicot-- tal como se está llevando a cabo, actualmente, de muchas maneras contra Alemania -- es en esencia no-Zionista, porque el Zionismo no quiere dar batalla sino convencer y construir... No somos ciegos al hecho que la Cuestión Judía existe y continuará existiendo. De la situación anormal de los judíos, resultan desventajas severas para ellos, pero también condiciones escasamente tolerables para otras personas. El diario de la Federación, el Jüdische Rundschau ("Jewish Review"), proclamó el mismo mensaje: "El Zionismo reconoce la existencia de un problema judío y desea una solución constructiva y de largo alcance. Para este propósito, el zionismo desea obtener la ayuda de todos los pueblos, sea ésta en pro o anti-judía, porque en su opinión, estamos tratando aquí, más con un problema concreto que uno sentimental, la solución de la cual todos los pueblos están interesados" . Un joven Rabino de Berlín, Joachim Prinz, que más tarde se estableció en los Estados Unidos y se puso a la cabeza del Congreso Judío Norteamericano, escribió en su libro de 1934, Wir Juden ("Nosotros los judíos"), que la revolución Nacional Socialista en Alemania significó "Judaísmo para los judíos." Él explicó: "Ningún subterfugio puede salvarnos ahora. En lugar de asimilación deseamos un nuevo concepto: el reconocimiento de la nación judía y de la raza judía. Colaboración activa Sobre esta base de similares ideologías sobre etnicidad y nacionalismo, los Nacional Socialistas y Zionistas trabajaron juntos para lo que cada grupo creía correspondía a su propio interés nacional. Como resultado, el gobierno de Hitler apoyó vigorosamente al Zionismo y la emigración judía a Palestina desde 1933 hasta 1940-41, cuando el inicio de la Segunda Guerra Mundial impidió una colaboración más extensa. Así como el Tercer Reich se volvió más fuerte, muchos judíos alemanes, probablemente una mayoría, continuaron considerándose, a menudo con un considerable orgullo, primero como alemanes. Pocos eran los entusiastas de alzar sus raíces para comenzar una nueva vida en la lejana Palestina. No obstante, más y más judíos alemanes se convirtieron al Zionismo durante este período. Hasta finales de 1938, el movimiento Zionista floreció en Alemania bajo Hitler. La circulación del quincenal Jüdische Rundschau de la Federación Zionista creció enormemente. Se publicaron numerosos libros Zionistas. "El trabajo Zionista funcionaba perfecto" en Alemania durante esos años, hace notar la Enciclopedia Judaica. Una convención Sionista llevada a cabo en Berlín en 1936 refleja "en su composición, la vigorosa vida partidaria de los Zionistas alemanes Las SS fueron particularmente entusiastas en su apoyo al Zionismo. Un informe interno de junio de 1936 de las SS insta al apoyo activo y de amplio rango al Zionismo tanto por el gobierno y el Partido como la mejor manera de alentar la emigración de los judíos de Alemania a Palestina. Esto requeriría aumentar la auto estima judía. Escuelas judías, ligas de deportes judías, organizaciones culturales judías -- en corto, todo aquello que alentara esta nueva conciencia y conocimiento de sí mismo - debe promovida, recomienda el informe El funcionario de la SS, Leopold von Mildenstein y el funcionario de la Federación zionista Kurt Tuchler recorrieron juntos Palestina durante seis meses para evaluar allí, el desarrollo Zionista. Basado en sus observaciones de primera mano, von Mildenstein escribió una serie de doce artículos ilustrados para el importante diario de Berlín, Der Angriff que apareció a finales de 1934 bajo el encabezado "Un Viaje Nazi a Palestina". La serie expresaba gran admiración por el espíritu pionero y los logros de los colonos judíos. El auto-desarrollo Zionista, escribió von Mildenstein, ha producido un nuevo tipo de judío. Él alabó al Zionismo como un gran beneficio para el pueblo judío y para el mundo entero. Una patria judía en Palestina, escribió en su artículo final, "apunta a la forma de curar una herida de largos siglos en el cuerpo del mundo: la cuestión judía". Der Angriff emitió una medalla especial, con una Esvástica en un lado y una Estrella de David en el otro, para conmemorar la visita conjunta SS-Zionista. Unos meses después que los artículos aparecieron, von Mildenstein fue promovido para dirigir el Departamento de Asuntos Judíos del Servicio de Seguridad de las SS con el objeto de apoyar la emigración Zionista y desarrollarla más eficazmente. El periódico oficial de la SS, Das Schwarze Korps, proclamó su apoyo al Zionismo en la editorial de la primera página en mayo 1935: "El tiempo puede no ser lejano en que Palestina podrá de nuevo recibir a sus hijos que han estado alejados de ella por más de mil años. Nuestros mejores deseos, junto con la buena voluntad oficial, van con ellos". (10) Cuatro meses después, un artículo similar aparecía en el periódico de la SS: El reconocimiento del Judaísmo como una comunidad racial basada en la sangre y no en la religión llevó al gobierno alemán a garantizar sin reservas la separación racial de su comunidad. El gobierno en si mismo, se encontraba en completo acuerdo con el gran movimiento espiritual dentro del Judaísmo, el llamado Zionismo, con su reconocimiento de la solidaridad del Judaísmo alrededor del mundo y su rechazo a todas las nociones de asimilación. Sobre esta base, Alemania emprende medidas que jugarán ciertamente un significante papel en el futuro, en el manejo del problema judío alrededor del mundo. La principal línea naviera alemana comenzó el servicio directo de navíos de pasajeros desde Hamburgo a Haifa, Palestina, en octubre 1933, entregaba comida "estrictamente judía" (Kosher) en sus naves, bajo la vigilancia del rabinato de Hamburgo". Con el apoyo oficial, los Zionistas trabajaron sin descanso para "reeducar" a los judíos de Alemania. Tal como el historiador norteamericano, Francis Nicosia, lo puso en su estudio en 1985, `El Tercer Reich y la Cuestión Palestina': "Los Zionistas fueron alentados a llevar su mensaje a la comunidad judía, colectar dinero, mostrar películas sobre Palestina y en general, educar a los judíos alemanes sobre Palestina. Hubo una considerable presión para enseñar a los judíos en Alemania a dejar de identificarse como alemanes para despertar en ellos una nueva identidad nacional judía." En una entrevista después de la guerra, el ex dirigente máximo de la Federación Zionista de Alemania, Dr. Hans Friedenthal, resumió la situación: "La Gestapo hizo de todo en aquellos días para promover la emigración, particularmente a Palestina. Recibimos a menudo su ayuda cuando requeríamos algo de otras autoridades con respecto a la preparación para la emigración." En el Congreso de septiembre de 1935 del Partido Nacional Socialista, el Reichstag adoptó las llamadas "leyes de Nuremberg" que prohibieron los matrimonios y las relaciones sexuales entre judíos y alemanes y en efecto, proclamó a los judíos como una nacionalidad minoritaria extranjera. Después de unos días el Jüdische Rundschau Zionista, en su editorial, dio la bienvenida las nuevas medidas: Alemania... está de acuerdo en las demandas del Congreso Zionista Mundial cuando ha declarado a los judíos que viven ahora en Alemania, ser una minoría nacional. Una vez que los judíos han sido caratulados como una minoría nacional, es nuevamente posible establecer relaciones normales entre la nación alemana y el Judaísmo. Las nuevas leyes dan a la minoría judía en Alemania, su propia vida cultural, su propia vida nacional. En el futuro podrá formar sus propias escuelas, su propio teatro y sus propias asociaciones deportivas. Para abreviar, podrá crear su propio futuro en todos los aspectos de vida nacional... Alemania le ha dado, a la minoría judía, la oportunidad de vivir por sí mismos y está ofreciendo la protección estatal para esta vida separada de la minoría judía: El proceso de crecimiento, de la judería, en una nación será por ello alentada y se hará una contribución al establecimiento de relaciones más tolerables entre las dos naciones. Georg Kareski, jefe máximo, tanto de la "Revisionista" Organización del estado zionista y de la Liga Cultural judía, y ex jefe máximo de la Comunidad Judía de Berlín, declaró en una entrevista con el diario Der Angriff de Berlín a finales de 1935: Durante muchos años he considerado una completa separación de los asuntos culturales de los dos pueblos [judíos y alemanes] como pre-condición para vivir juntos sin conflictos.. . he apoyado tal separación por mucho tiempo, con tal que sea basada en el respeto de las nacionalidades extranjeras. Las Leyes de Nuremberg... me parecen, aparte de sus provisiones legales, conformar completamente este deseo para una vida separada basada en el respeto mutuo... Esta interrupción del proceso de disolución, en muchas comunidades judías, que se habían promovido a través de los matrimonios mixtos, es por consiguiente, del punto de vista judío, completamente bienvenida. Líderes Zionistas en otros países, se hicieron eco de estas visiones. Stephen S. Wise, Presidente del Congreso Judío Norteamericano y del Congreso Judío Mundial, dijo en una reunión en Nueva York en junio de 1938: "Yo no soy un ciudadano norteamericano de la fe judía, yo soy un judío... Hitler tenía razón en una cosa. Él llamó a las personas judías una raza y nosotros somos una raza." El especialista en asuntos judíos del Ministerio del Interior, Dr. Bernhard Lösener, expresó el apoyo al Zionismo en un artículo que apareció en noviembre de1935 emitido por el oficialista Reichsverwaltungsbl att: Si los judíos ya tuvieran su propio estado en que la mayoría de ellos pudiese asentarse, entonces la cuestión judía podría considerarse completamente resuelta hoy en día, también para los judíos mismos. La menor cantidad de oposición a las ideas que sustentan las Leyes de Nuremberg han sido dadas a conocer por los zionistas, porque ellos comprenden en seguida, que estas leyes representan también, la única solución correcta para las personas judías. Porque cada nación debe tener su propio estado como expresión exterior de su particular nacionalidad. En cooperación con las autoridades alemanas, los grupos Zionistas organizaron una red de unos cuarenta campamentos y centros agrícolas a lo largo de Alemania en donde los posibles colonos serían entrenados para su nueva vida en Palestina. Aunque las Leyes de Nuremberg prohíbían a los judíos desplegar la bandera alemana, se garantizó específicamente a los judíos, el derecho para desplegar el emblema judío azul y blanco. La bandera que sería, algún día, adoptada por Israel flameó en los campamentos y Centros Zionistas en la Alemania de Hitler. El servicio de seguridad de Himmler cooperó con el Haganah, la zionista organización militar clandestina en Palestina. La agencia de la SS le pagó a Feivel Polkes, oficial de Haganah por información sobre la situación en Palestina y por la ayuda dirigiendo la emigración judía a ese país. Entretanto, el Haganah se mantuvo bien informado sobre los planes alemanes por un espía que logró incluso situarse en la oficina principal de Berlín de la SS La colaboración de Haganah-SS incluyó entregas secretas de armamento alemán a los colonos judíos para usarlas en choques con los Árabes Palestinos. Como consecuencia del "Kristallnacht" , estallidos de violencia y destrucción de noviembre 1938, la SS ayudó rápidamente a la organización Zionista a levantarse y continuar su trabajo en Alemania, aunque ahora, bajo una vigilancia más restringida. Reservas oficiales El apoyo alemán al Zionismo no fue ilimitado. El gobierno y funcionarios del Partido estaban muy atentos a la continua campaña de las poderosas comunidades judías en los Estados Unidos, Gran Bretaña y otros países para movilizar a "sus" gobiernos y ciudadanos judíos contra Alemania. Mientras que la Judería mundial permaneciera implacablemente hostil hacia la Alemania Socialista Nacional, y mientras que la gran mayoría de judíos alrededor del mundo mostrara pocos deseos para asentarse en la Zionista "tierra prometida", un soberano estado judío en Palestina no resolvería realmente la cuestión judía internacional. En cambio, razonaron los funcionarios alemanes, fortalecería inmensamente esta peligrosa campaña anti-alemana. El apoyo alemán hacia el Zionismo, fue limitado al apoyo a una patria judía en Palestina bajo el control británico, por consiguiente, no un estado judío soberano. Un estado judío en Palestina, informó el Ministro de relaciones exteriores a los diplomáticos en junio de 1937, no estaría en el interés de Alemania porque no podría absorber a todos los judíos alrededor del mundo y sólo serviría como una base de poder adicional para la Judería internacional, de la misma manera como Moscú sirvió como base para el Comunismo. Reflejando algo de un cambio en la política oficial, la prensa alemana expresó una mayor simpatía en 1937 con la resistencia Árabe Palestina a las ambiciones Zionistas, en un momento en que las tensiones y los choques entre Judíos y Árabes en Palestina estaba aumentando progresivamente. En una circular del boletín de la Oficina de Extranjería del 22 de junio de 1937, advirtió que a pesar del apoyo al reasentamiento de los Judíos en Palestina, "sería, no obstante, un error asumir que Alemania apoye la formación de una estructura estatal en Palestina bajo alguna forma de control judío. En vista de la agitación anti-alemana de la Judería Internacional, Alemania no puede estar de acuerdo que la formación de un estado Palestino judío ayudaría al desarrollo pacífico de las naciones del mundo". "La proclamación de un estado judío o una Palestina administrada por los Judíos, advirtió un memorándum interno de la sección de asuntos judíos de la SS, "crearía para Alemania un nuevo enemigo, uno que tendría una profunda influencia en los desarrollos del cercano Oriente. Otra agencia de la SS predijo que un estado judío "trabajaría para entregar protección minoritaria especial a los judíos en cada país, dando por consiguiente protección legal a la actividad de explotación de la Judería mundial". En enero de 1939, el nuevo ministro del exterior de Hitler, Joachim von Ribbentrop, igualmente advirtió en otro boletín que "Alemania debe considerar como peligrosa la formación de un estado judío" porque "traería consigo un crecimiento internacional de poder a la Judería mundial". El propio Hitler analizó totalmente este problema en forma personal a principios de 1938 y, a pesar de su duradero escepticismo por las ambiciones Zionistas y presentimientos que sus políticas podrían contribuir a la formación de un estado judío, decidió apoyar aún más vigorosamente la migración judía a Palestina. La perspectiva de librar Alemania de sus judíos, concluyó, pesa más que los posibles peligros. Entretanto, el gobierno británico impuso incluso más drásticas restricciones en la inmigración judía en Palestina en 1937, 1938 y 1939. En respuesta, el servicio de seguridad de la SS concluyó una alianza secreta con la agencia clandestina Zionista, Mossad le-Aliya. Acordaron pasar ilegalmente de contrabando a los judíos a Palestina. Como resultado de esta intensiva colaboración, varios convoyes de naves, tuvieron éxito en alcanzar Palestina burlando las lanchas británicas. La migración judía, legal e ilegal, desde Alemania (incluso de Austria) a Palestina aumentó dramáticamente en 1938 y 1939. En octubre de 1939 estaba fijado que otros 10,000 judíos, pero la erupción de la guerra en septiembre, llevó a fin el esfuerzo. De todas maneras, las autoridades alemanas continuaron promoviendo indirectamente la emigración judía a Palestina durante 1940 y 1941. Inclusive, hasta marzo de 1942, por lo menos un oficialmente autorizado "kibbutz" Zionista, campo de entrenamiento para potenciales emigrantes continuó operando en la Alemania de Hitler. El Acuerdo de Traslado El pieza central de la cooperación alemana-zionista durante la era de Hitler fue el Acuerdo de Traslado, un pacto que permitió a decenas de miles de judíos alemanes emigrar a Palestina con su riqueza. El Acuerdo, también conocido como el Ha'avara (palabra hebrea para "traslado"), se llevó a cabo en agosto 1933, como consecuencia de las conversaciones entre los funcionarios alemanes y Chaim Arlosoroff, Secretario Político de la Agencia judía, el centro Palestino de la Organización Zionista Mundial. A través de este extraño acuerdo, cada judío comprometido para viajar a Palestina depositaba dinero en una cuenta especial en Alemania. El dinero era usado para comprar herramientas agrícolas, materiales de construcción, bombas de agua, fertilizantes, etc., de fabricación alemana, las cuales fueron exportadas a Palestina y vendidas allí por la compañía Ha'avara en Tel-Aviv, la cual era propiedad de los judíos. El dinero de las ventas se le entregaba al emigrante judío a su llegada a Palestina en la misma cantidad correspondiente a su dinero depositado en Alemania. Los bienes alemanes entraron a raudales en Palestina a través del Ha'avara que fue complementado un corto tiempo después con un acuerdo de trueque por el cual se intercambiaron naranjas de Palestina por madera alemana, automóviles, maquinaria agrícola y otros bienes. El Acuerdo entonces, sirvió al objetivo Zionista de traer colonos judíos y capital de desarrollo a Palestina, mientras simultáneamente, servía a la meta alemana de librar el país de un grupo extranjero no deseado. Delegados al Congreso Sionista de Praga en 1933 debatieron vigorosamente los méritos del Acuerdo. Algunos temieron que el pacto minara el boicot económico judío internacional contra Alemania. Pero los funcionarios Zionistas tranquilizaron al Congreso. Sam Cohen, una figura importante detrás del acuerdo de Ha'avara, enfatizó que el Acuerdo no era económicamente ventajoso para Alemania. Arthur Ruppin, un especialista en emigración de la Organización Zionista que había ayudado a negociar el pacto, apuntó a que "el Acuerdo de Traslado de ninguna forma interfería con el movimiento del boicot, ya que ningún dinero fresco fluiría hacia Alemania como resultado del acuerdo... El Congreso Zionista que se llevó a cabo en Suiza en 1935, aprobó el pacto abrumadoramente. En 1936, la Agencia judía (gobierno zionista en la sombra en Palestina) tomó el control directo del Ha'avara, el cual funcionó en efecto, hasta que la Segunda Guerra Mundial forzó su abandono. Algunos funcionarios alemanes se opusieron al acuerdo. El Cónsul General de Alemania en Jerusalén, Hans Döhle, por ejemplo, criticó en gran forma y en varias ocasiones el Acuerdo durante 1937. Él señaló que a Alemania le cuesta el comercio exterior que los productos exportados a Palestina a través del acuerdo traerían si se vendían en otra parte. El monopolio de ha'avara en la venta de los bienes alemanes a Palestina a través de una agencia judía encolerizó naturalmente a los hombres de negocios tanto alemanes como árabes. El apoyo oficial alemán al Zionismo podría llevar a una pérdida de mercados alemanes a lo largo del mundo árabe. El gobierno británico también notó el acuerdo. Un boletín interno de la Oficina Exterior alemana de junio de 1937 se refirió a los "sacrificios del intercambio exterior" que resultaban del Ha'avara. Un memorándum interno de diciembre 1937 emitido por el Ministerio del Interior alemán revisó el impacto del Acuerdo de Traslado: "No hay ninguna duda que el arreglo de Ha'vara ha contribuido muy significativamente al rápido desarrollo de Palestina desde 1933. El Acuerdo no sólo proporcionó grandes sumas de dinero (¡desde Alemania!), sino también el grupo más inteligente de inmigrantes y finalmente llevó al país, las máquinas y los productos industriales esenciales para el desarrollo." La ventaja principal del pacto, informó el memorándum, era la emigración de grandes números de judíos a Palestina, el país-objetivo más deseable hasta donde Alemania estaba interesada. Pero el papel también hizo notar las importantes desventajas señaladas por el Cónsul Döhle y otros funcionarios. El Ministerio del Interior, siguió, había concluido que las desventajas del acuerdo pesaban ahora, más que las ventajas y que, por consiguiente, debe terminarse. Sólo un hombre podría resolver la controversia. Hitler analizó la política personalmente en julio y septiembre de 1937 y nuevamente en enero de 1938 y cada vez decidió mantener el acuerdo del Ha'avara. La meta de sacar a los judíos de Alemania, concluyó él, justificaba las desventajas. El Ministerio de Economía del Reich ayudó a organizar otra compañía de traslado, la Agencia de Comercio Internacional e Inversión, o INTRIA (International Trade and Investment Agency) a través de la cual, los judíos en países extranjeros podrían ayudar a los judíos alemanes a emigrar a Palestina. Se canalizaron eventualmente casi $900,000 a través del Intria a los judíos alemanes en Palestina Otros países europeos, deseosos de alentar la emigración judía, concluyeron acuerdos con los zionistas modelados en el Ha'avara. En 1937 Polonia autorizó la Compañía de Transferencia Halifin (palabra hebrea para "intercambio" ). A finales del verano de 1939, Checoslovaquia, Rumania, Hungría e Italia habían firmado acuerdos similares. La erupción de guerra en septiembre de 1939, sin embargo, previno la aplicación en gran escala de estos acuerdos. Los logros de Ha'avara Entre 1933 y 1941, unos 60,000 judíos alemanes emigraron a Palestina a través de los Ha'avara y otros acuerdos alemán-Zionistas, o aproximadamente el diez por ciento de la población judía de Alemania en 1933. (Estos judíos alemanes constituyeron aproximadamente el 15 por ciento de la población judía de Palestina en 1939.) Algunos emigrantes de Ha'avara transfirieron su considerable riqueza personal de Alemania a Palestina. Como historiador Judío, Edwin Black ha hecho notar: "Muchas de estas personas, sobre todo a fines de los años 30, fueron permitidos de transferir réplicas reales de sus casas y fábricas -- de hecho, escabrosas réplicas de su misma existencia". La cantidad total transferida desde Alemania a Palestina a través del Ha'avara entre agosto de 1933 y a fines de 1939 fue de 8.1 millones de libras o 139.57 millones de marcos alemanes (entonces equivalente a más de $40 millones de dólares). Esta cantidad incluyó 33.9 millones de marcos alemanas ($13.8 millón de dólares) entregados por el Reichsbank en conexión con el acuerdo. El historiador Black, ha estimado que un adicional $70 millones de dólares pueden haber fluido a Palestina a través del corolario de acuerdos comerciales alemanes y las transacciones bancarias internacionales especiales. Los fondos alemanes tuvieron un gran impacto en un país tan subdesarrollado como Palestina lo estaba en los años treinta, señaló él. Varias de las mayores empresas industriales fueron construidas con capitales de Alemania, incluyendo la empresa de aguas Mekoroth y la empresa textil Lodzia. "La afluencia de los bienes y capital de Ha'avara, concluye Black, produjo una explosión económica en la judía Palestina" y fue "un factor indispensable en la creación del Estado de Israel". El acuerdo de Ha'avara contribuyó grandemente al desarrollo judío en Palestina y así, indirectamente, a la fundación del estado israelita. Una circular del boletín de enero de 1939 de la Oficina del Exterior alemana informó, con algún presentimiento que "el traslado de la propiedad judía fuera de Alemania [a través del acuerdo de Ha'avara] contribuyó en no poca magnitud a la construcción de un estado judío en Palestina". Ex funcionarios de la compañía Ha'avara en Palestina confirmaron esta visión en un estudio detallado del Acuerdo de Traslado publicado en 1972: "La actividad económica fue posible por la entrada de capitales alemanes y las transferencias de Ha'avara a los sectores privados y públicos fueron importantísimos para el desarrollo del país. Muchas nuevas industrias y empresas comerciales fueron establecidas en la Palestina judía y numerosas compañías que son enormemente importantes incluso hoy en la economía del Estado de Israel deben su existencia al Ha'avara". El Dr. Ludwig Pinner, funcionario de la Compañía Ha'avara en Tel Aviv durante los años treinta, después comentó que la excepcional competencia de los inmigrantes de Ha'avara contribuyeron" "decididamente al desarrollo económico, social, cultural y educativo de la comunidad judía de Palestina. El Acuerdo del Traslado fue el ejemplo más de largo alcance de la cooperación entre la Alemania de Hitler y el Zionismo internacional. A través de este pacto, el Tercer Reich de Hitler hizo más que cualquier otro gobierno durante los años treinta para apoyar el desarrollo judío en Palestina. Los Zionistas Ofrecen una Alianza Militar a Hitler En enero principio 1941 una pequeña pero importante organización Zionista entregó una propuesta formal a los diplomáticos alemanes en Beirut para una alianza político-militar con Alemania en guerra. La oferta fue hecha por la radical y secreta "Luchadores para la Liberación de Israel", más conocida como Lehi o Stern Gang. Su líder, Avraham Stern, había roto recientemente con los radicales nacionalistas "National Military Organization" (rgun Zvai Leumi) por la actitud del grupo hacia Gran Bretaña, la cual había prohibido eficazmente el asentamiento de jdíos en Palestina. Stern consideraba a Bretaña como el enemigo principal del Zionismo. Esta notable propuesta Zionista "para la solución de la cuestión judía en Europa y la participación activa del NMO (National Military Organization) [Lehi o Stern] en la guerra como aliado de Alemania" está citada en alguna medida: En sus discursos y declaraciones, los principales estadistas de la Nacional Socialista Alemania han enfatizado a menudo que un Nuevo Orden en Europa requiere como requisito previo, una solución radical de la cuestión judía mediante la evacuación. ("Europa libre de Judíos") La evacuación masiva de judíos de Europa es una condición previa para resolver la cuestión judía. Sin embargo, la única manera que esto puede ser totalmente logrado es a través del asentamiento de estas masas en la patria del pueblo Judío, Palestina, y por el establecimiento de un estado judío en sus límites históricos. La meta de la actividad política y los años de lucha del Movimiento de liberación de Palestina, la Organización Militar Nacional en Palestina (Irgun Zvai Leumi), busca resolver el problema judío de esta manera y así liberar completamente al pueblo judío para siempre. El NMO (National Militar Organization) que está muy familiarizado con los buenos deseos del gobierno del Reich alemán y sus oficiales hacia las actividades Zionistas dentro de Alemania y el programa de la emigración Zionista, deja ver que:: 1. Intereses comúnes pueden existir entre un Nuevo Orden europeo basado en el concepto alemán y las verdaderas aspiraciones nacionales del pueblo judío tal cómo las encarna el NMO (National Military Organization, Irgun). 2. La cooperación es posible entre la Nueva Alemania y una renovada Judería nacionalista [Hebr_ertum] . 3. El establecimiento del estado judío histórico sobre una base nacionalista y totalitaria y unida por tratados con el Reich alemán, estaría en el interés de mantener y fortalecer la futura posición alemana de poder en el Medio Oriente. En base a estas consideraciones y en la condición que el gobierno del Reich alemán reconoce las aspiraciones nacionales del Movimiento de Liberación de Israel arriba expresado, el NMO en Palestina, ofrece tomar parte activa en la guerra como aliado de Alemania. Esta oferta del NMO incluiría actividad militar, política e informativa dentro de Palestina y, después de ciertas medidas organizacionales, también fuera de Palestina. Junto con esto, los judíos de Europa serían militarmente entrenados y organizados en unidades militares bajo la dirección y orden de NMO. Ellos tomarían la parte en operaciones de combate con el propósito de conquistar Palestina, para lo cual debería formarse un frente. La participación indirecta del Movimiento de Liberación de Israel en el Nuevo Orden de Europa, ya en la fase preparatoria, combinado con una solución radical-positiva de la cuestión judía europea en base a las aspiraciones nacionales del pueblo judío arriba expresadas, fortalecería en gran forma la fundación moral del Nuevo Orden a los ojos de toda la humanidad. La cooperación del Movimiento de Liberación de Israel, también sería consistente con un reciente discurso del Canciller del Reich alemán en que Hitler enfatizó que él utilizaría cualquier combinación y coalición con el fin de aislar y derrotar Inglaterra. No hay ningún registro de alguna respuesta alemana. La aceptación fue sin embargo muy improbable porque por este tiempo la política alemana era decididamente en pro de los Árabes.Notablemente, el grupo Stern buscó un pacto con el Tercer Reich en un momento cuando las historias que Hitler estaba decidido a exterminar a los judíos ya estaban en amplia circulación. Stern aparentemente o no creyó las historias o ellos estaban deseosos de colaborar con el mortal enemigo de su pueblo para ayudar a provocar la formación de un estado judío. Un miembro importante de Lehie en el momento que el grupo hizo esta oferta, fue Yitzhak Shamir, quien más tarde sirvió como Ministro de Asuntos exteriores y luego, durante muchos de los años ochenta y hasta junio de 1992, como Primer Ministro. Como Jefe de Operaciones de Lehi, después de la muerte de Stern en 1942, Shamir organizó numerosos actos terroristas, incluyendo el asesinato del Ministro de Asuntos del Medio Oriente, en Noviembre de 1944, el británico Lord Moyne y la matanza del mediador de Naciones Unidas, el sueco Count Bernadotte. Años después, cuando a Shamir se le preguntó por la oferta de 1941, él confirmó que estaba en conocimiento de la propuesta de alianza de su organización con Alemania en tiempos de guerra. Conclusión A pesar de la básica hostilidad entre el régimen de Hitler y la Judería internacional, durante varios años, los intereses del Zionismo Judío y de Alemania Nacional Socialista coincidieron. Colaborando con los Zionistas para una solución mutuamente deseable y humana a un complejo problema, el Tercer Reich estaba deseoso de hacer sacrificios en el intercambio comercial exterior, dañar las relaciones con Bretaña y encolerizar a los Árabes. De hecho, durante los años treinta, ninguna nación hizo más para apoyar sustantivamente los objetivos judío-Zionistas que la Alemania de Hitler. ------------ --------- --------- --------- --------- --------- -JUDIA ESTA LA COSA POR UNA PALESTINA LIBRE DE JUDIOS 88